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sábado, 20 de septiembre de 2014

¿Por qué un altar de Oración en el aire de Punta Alta?

El altar, en sentido figurado, es el lugar de consagración (Ro 12.1) donde el creyente demuestra en forma pública su absoluta dedicación a Dios 

    Rom 12:1  Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
     Rom 12:2  No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.
Flp 4:18  Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios.
    Heb 13:15  Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. 
Heb 13:16  Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvidéis; porque de tales sacrificios se agrada Dios.

1Pe 2:5  vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

En A Apocalipsis 8:3, 4,
El altar de oro para incienso está relacionado explícitamente con las oraciones de los santos. Era una costumbre de los judíos orar “a la hora en que se ofrecía el incienso”. (Lu 1:9, 10; compárese con Sl 141:2.) Este único altar de incienso también representa la única vía de acercamiento a Dios acerca de la cual hablan las Escrituras Griegas Cristianas. (Jn 10:9; 14:6; 16:23; Ef 2:18-22;)

Apo 8:3  Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono.
Apo 8:4  Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos.

ALTAR
Altar de promesa, Gen_8:20-22
Altares conmemorativos, Gen_12:7 Exo_24:4
Construcción de altares en nuevas localidades, Gen_13:18 22.9; 26.25; 33.20; 35.7.
Ofrenda de olor grato, Num_15:14 Gen_8:21
Altar reconstruido, Jue_6:25-28
Primer altar del rey, 1Sa_14:35
Altar de oración, 2Sa_24:25
Dios de demostración divina, 1Re_18:16-39
Altares profanados, Os_8:11
Altar alumbrado inútilmente, Mal_1:10
Sacrificio de uno mismo, Rom_12:1-2

Altar
En todas las religiones es el altar el centro del *culto sacrificial (hebr. zabah = sacrificar, raíz de mizbeah = altar). El altar es el signo de la *presencia divina; Moisés supone tal creencia cuando lanza la mitad de la sangre de las víctimas sobre el altar y la otra mitad sobre el pueblo, que así entra en comunión con Dios (Ex 24,6ss); también Pablo: "¿No participan del altar los que comen de las victimas?" (ICor 10, 18). En el *sacrificio perfecto, el signo cede el puesto a la realidad: Cristo es a la vez sacerdote, victima y altar.

El altar era, primero, señal de la presencia de Dios donde Él se había manifestado en forma especial (Gn 12.7; 26.24, 25). También era un lugar de misericordia. Un prófugo, al asirse de los cuernos del altar, encontraba asilo (1 R 2.28). Sin embargo, el propósito principal del altar era establecer y mantener la relación del pacto entre el pueblo de Israel y Dios (Éx 20.24; Lv 1.5, 16). Fue un instrumento de mediación.


Sandra Calderón para Redes Punta Alta 
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